💧 Qi Gong De L Ouverture Et De L Étirement

Uncycle où nous aborderons les méthodes simples du Zhi Neng Qi Gong pour renforcer l’énergie des reins en le travail d’ouverture de la colonne vertébrale. L“étirement“ du corps se fait dans la douceur, l’écoute et la bienveillance (au sol et debout) dans la conscience de l’énergie et de la pesanteur. L’accent sera mis sur le travail des ondulations de la colonne. Ces

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Vous pourriez également aimer ^{Routinede la session d'hiver 2022 Basée sur les mouvements traditionnels du Dao Yin (conduire l’énergie par le mouvement) et le Yang Sheng (entretenir le principe vital), cette routine de 12 exercices permet de stimuler la circulation du Qi à travers les méridiens grâce à une succession de mouvements ascendants et descendants, d’ouverture et de fermeture, d’étirement et de} Légende de cette photo ma partenaire et merveilleuse amie, qui me fit partager son art du mouvement conscient pendant les années bénies de son incarnation en ce monde… Les grands principes du Qi Gong sont intéressants pour qui veut cultiver un haut niveau d’énergie et une santé à toute épreuve. C’est important dans une démarche spirituelle d’être pleinement disponible et de vivre suffisamment longtemps pour affiner sa réalisation spirituelle … Si vous aviez le bonheur de ressentir un appel vers ces mouvements gracieux et merveilleux, je serais très heureux de contribuer ici à vous en faciliter l’accès, en partageant avec vous les grands principes du Qi Gong exposés dans cet article. Il sera ici question d’hygiène corporelle et mentale et également de circulation d’énergie dans tout le corps, qui procure davantage de conscience et d’intelligence. Le Qi gong école de vie Celui qui enseigne ne sait pas, et celui qui sait n’enseigne pas » – Lao Tseu Un des grands principes du Qi gong réside dans le fait d’expérimenter par soi-même les mouvements énergétiques traditionnels. Ces techniques ancestrales nous apprennent l’art de vivre, et l’art d’être heureux ». Quelqu’un qui a commencé à pratiquer avant nous et qui a intégré les mouvements mieux que nous peut certes nous les transmettre de l’extérieur, en nous les montrant et en communiquant les indications justes à leur propos. Toutefois, il faut les vivre de l’intérieur, les laisser résonner en soi, et se les approprier en quelque sorte, pour les vivre de l’intérieur. Dans les arts énergétiques, il s’agit de devenir lumineux, un Soleil au sein d’une Tradition vivante, et non pas de devenir l’ombre ou la lune d’un autre au sein d’un courant, qui dès lors est en train de s’éteindre en nous… voir à ce sujet notre article sur “Vraie et fausses Traditions-Museum“ Il est donc proposé “d’épouser” les mouvements proposés. Et ce, afin de mobiliser puissamment l’énergie vitale, la faire circuler, pour la fluidifier, puis de la raffiner encore, jusqu’à la transformer en conscience pure… Dans les grands principes du Qi gong, il y a donc évidemment une certaine technicité, une rigueur même, qui doit se traduire par des mouvements très précis et clairs. Mais il y a aussi à ressentir et à se laisser inspirer par le mouvement, qui se révèle à nous de l’intérieur. C’est une véritable école de liberté, pas un conditionnement pour devenir un petit robot mécanisé, un singe savant qui saurait exécuter mille techniques sophistiquées ! Un seul puits, suffisamment profond Mieux vaut peut-être s’en tenir à quelques mouvements très bien intégrés, que d’en connaître mille superficiellement. Parce qu’avec un seul d’entre eux, on peut accéder à la Présence, si par lui on descend suffisamment profond dans l’expérience. Tandis qu’avec un millier, on risque de se disperser, et de rester avec eux en surface de la conscience. Ces mouvements sont beaux, ils sont agréables, ils sont attractifs, et il n’y a aucun mal à en apprendre plein. On les apprend par passion, par amour de l’art. Mais par eux, il faut descendre au contact de soi-même, au lieu de s’en tenir à la curiosité de la découverte, à l’attrait de surface pour “l’exotisme”. C’est comme si on creusait des puits d’un mètre un peu partout dans on jardin pour trouver de l’eau. Ce serait probablement inefficace, et largement inesthétique 🙂 Il vaudrait peut-être mieux n’en creuser qu’un seul, mais suffisamment profond pour atteindre la nappe phréatique. Le Qi gong est affaire de discipline et de liberté Etre introduit à l’intérieur d’un sujet par le bon bout, en recevant de bonnes bases, est un atout précieux pour bien démarrer. Il faut apprendre les fondamentaux, comprendre les grands principes du Qi gong, et s’entraîner beaucoup, pour les intégrer afin que leur pratique devienne naturelle et spontanée. Si on apprend de manière expérientielle les grands principes du Qi gong, c’est pour aller plus vite à l’Essentiel, plutôt que d’errer devant la porte des années sans la trouver, à tenter vainement de “réinventer la roue”. Indépendamment qu’il est une branche à part entière de la médecine chinoise millénaire, le Qi Gong est d’abord un art de vivre en harmonie avec les énergies. Il ne faut pas se perdre dans les détails de la Dualité, et en oublier l’Essentiel, qui est la liberté de notre nature originelle ! Réfléchir par soi-même Ainsi, il convient de ne pas se laisser enfermer par la technique. Surtout sur un chemin visant à nous donner les moyens de nous émanciper de nos enfermements, il faut cultiver son libre arbitre. Rester libre et assumer sa responsabilité de pratiquant, tout en continuant d’apprendre toujours ! Il est important de réfléchir par soi-même, c’est-à-dire laisser la conscience causale se réfléchir au miroir du mental. Et, à la limite, une fois qu’on a suffisamment les bases, n’aller à la référence extérieure auprès d’un enseignant, qu’après avoir longuement expérimenté, pour se confirmer qu’on ne se trompe pas et se rectifier le cas échéant. C’est là une bonne démarche, empreinte de pragmatisme, d’humilité et d’intelligence. C’est la même que dans les ateliers de métaphysique, il faut toujours partir de Dieu en soi et travailler à partir de la page blanche, sans se fier à aucun dogme. Alors, dans ces conditions, penser et expérimenter par soi-même, d’une manière fondamentalement fraîche, inédite et originale, n’empêche nullement de retrouver » de l’intérieur des connaissances traditionnelles, déjà largement codifiées par d’illustres prédécesseurs. Mais dans ces conditions elles sont nôtres pour ne pas dire qu’elles deviennent “Nous-même”, tandis que sinon elles restent des pratiques exotiques, amusantes ou fascinantes, qu’on n’intègre jamais totalement en soi. Oser la pratique personnelle C’est pourquoi à mon avis, le 1er des grands principes du Qi Gong, qui est aussi un principe de bon sens valable dans la vie en général est le suivant il vaut mieux faire quelque chose en se trompant, plutôt que de ne jamais oser se lancer et ne rien faire du tout ! Parce que même si on se trompe, on peut toujours se rectifier, à partir des résultats de l’expérience. Y compris sans recevoir de conseils avisés de l’extérieur. Tout simplement, parce qu’on le sent, et que l’écoute du corps nous fait peu à peu percevoir ce qui n’est pas juste pour lui. Ainsi, au fur et à mesure que les dysfonctionnements se résorbent d’eux-mêmes, et que la conscience de soi s’affine à force de pratique sincère même maladroite, une meilleure intuition se dégage d’elle-même qui nous réajuste spontanément. La Vie est merveilleuse, il faut lui faire confiance. C’est elle, le maître intérieur présent en chacun de nous, qui nous guide pas à pas. C’est à la fois une question de conviction et d’expérience, et les deux forgent une Foi réfléchie, donc éclairée et pragmatique. Exemples de grands principes du Qi gong Se mettre à l’écoute du corps, et notamment de la respiration Se synchroniser sur la respiration La plupart du temps, on cale les mouvements sur la respiration même si l’énergie peut suivre un autre rythme, en particulier celui de la pensée et non pas l’inverse la respiration ne doit pas courir derrière le mouvement dirigé par la tête. Dans les arts internes du moins, c’est le corps qui suit la respiration, qu’accompagne l’attention. Rester tranquille Travailler la plupart des exercices en détente et en douceur, très en-dessous des capacité de souplesse et de force des muscles et tendons concernés par l’exercice. Ce n’est en effet pas tant eux qu’il s’agit de solliciter, que plutôt l’énergie qui y circule. Le travail de l’énergie est suggéré par les orientations données au corps, sans viser directement ce dernier. Toutefois, certaines séries d’exercices, plus médicales ou plus martiales, indiquent parfois sciemment de mettre l’accent sur l’étirement des méridiens, ou sur la mobilisation de muscles ceux des cuisses par exemple. Se détendre non seulement privilégier des mouvements conscients et doux, mais aussi se détendre soi-même à travers ces mouvements. Ne pas déraper dans une recherche de performance », ne pas trop chercher à bien faire », mais accepter de faire au mieux, accueillant les limitations du jour, tout en rectifiant affectueusement les imprécisions, au fur et à mesure. Apprécier Le Qi gong est peut-être une démarche aux effets thérapeutiques puissants, c’est certainement une manière spirituelle de se connecter à la profondeur de soi-même, mais c’est d’abord l’occasion de passer un bon moment, qui fait tout simplement du bien. Se concentrer pour bien faire est une bonne chose, mais il faut aussi savoir lâcher prise sur l’exigence et simplement apprécier pour prendre plaisir. Ouvrir l’espace du sourire Sourire est une grande clé pour se détendre et pour apprécier. Respirer à travers cet espace de sourire, laisser le sourire vous éclairer de l’intérieur et adoucir toutes les zones du corps que vous explorez, va peu à peu mettre le corps tout entier dans un état d’appréciation et d’ouverture. voir notre article sur “La méditation du sourire“ Accueillir le yin/yang A l’inspiration, on accompagne l’élan naturel d’expansion par des étirements. On sentira tout le corps en ouverture. Inversement, à l’expiration on fléchira sur les jambes pour s’enraciner davantage et accompagner la fermeture de la cage thoracique par un mouvement descendant de l’attention portée progressivement vers le bas du corps. Tout le corps se vide de l’énergie usée, se préparant ainsi à être de nouveau empli d’énergie fraîche, à l’inspiration suivante. Cultiver l’alignement Notamment dans la verticale quand il s’agit de positions debout. Sauf exceptions, on privilégiera l’effacement des courbures vertébrales, étirant la nuque et rétroversant le bassin pour réduire la cambrure des reins. Cela afin que l’énergie circule le plus librement possible dans la colonne vertébrale, et pour ouvrir les portes énergétiques situées justement dans les reins, entre les omoplates et dans les cervicales. On évitera ainsi des pincements des disques vertébraux, et la sur-sollicitation de glandes à l’avant du corps comme la thyroïde dans le cou, déjà trop souvent en extension Accompagner les circulations naturelles Lorsque l’on voudra tonifier la circulation d’énergie dans les méridiens, on suivra le mouvement naturel de celle-ci dans ces derniers pour en savoir plus à ce sujet, merci de consulter les manuels experts de ces questions techniques importantes. En revanche, il pourra arriver que certaines concentrations proposent de suivre mentalement le sens opposé au courant naturel, pour le ralentir et le calmer. Accepter L’intention a son importance, mais dans le Taoïsme, il y a une méta intention » si on peut dire, celle de n’en cultiver aucune en particulier. Et de laisser l’énergie ou la nature agir à travers soi. Si bien que des intentions peuvent survenir et mériter notre accompagnement conscient, mais il faut veiller à ne pas embarquer d’ego dans ce dynamisme. C’est subtil et peut paraître contradictoire Parois, l’implication émotionnelle montre bien que c’est l’ego qui est à la manœuvre dans l’exercice volontaire. Parfois, l’être est pleinement recueilli dans une écoute sans objet et sans personne non plus pour écouter… Se concentrer éviter de penser à autre chose » tout en pratiquant, mais rester passionnément attentif, instant après instant. voir à ce propos cet article Comment être attentif ? Qu’est-ce à dire ? Etre passionnément présent consiste à constater nos absences, les unes derrière les autres, constater notre arrogance, notre impatience, nos évitements, instant après instant. Et sans se blâmer pour cela, car c’est normal qu’il en soit ainsi, simplement revenir à l’attention accordée à l’exercice, sans autre forme de procès. Cultiver l’esprit du débutant, l’esprit neuf selon l’expression célèbre de Shrunyu Suzuki il est intéressant de vivre chaque exercice avec toute l’attention fraîche et neuve dont on est capable, afin de ne jamais faire un geste de façon mécanique ou routinière. En fait, un des grands principes du Qi gong est que chaque instant est le seul instant, puisque d’un point de vue non duel et systémique tout est Unité. Il n’y a donc que maintenant »… Laisser se faire d’elle-même l’alchimie intérieure Dans cette perspective holistique, ce que l’on fait à l’extérieur a une résonance à l’intérieur, et ce qui se produit à l’extérieur provient d’une possibilité offerte à l’intérieur pour qu’il en soit ainsi. Il convient donc de laisser les énergies spirituelles et matérielles se mélanger en soi, et jouer ainsi, en tant qu’Humain, notre plus beau rôle de segment de liaison et de cohérence entre le Ciel et la Terre… L’importance des détails Chaque professeur met l’accent sur l’importance de plein de petits détails, propres à son école ou à son inspiration les placements des articulations orientation des poignets, du menton, des épaules, du bassin, des genoux, des pieds, etc… quelle partie du corps entraîne telle autre ? Dans une rotation par exemple est-ce le regard qui entraîne le mouvement de la tête, laquelle entraîne derrière elle le buste et bientôt le bassin ou justement surtout pas le bassin, qui doit plutôt rester de face, pour accentuer la rotation des vertèbres dorsales ? ou bien est-ce le bassin qui donne l’impulsion, à la suite des talons, suivi par le buste qui entraîne le cou, la tête et le regard ? faut-il expirer sur un mouvement d’extension ou le contraire comme cela paraît anatomiquement le plus naturel ? faut-il se concentrer sur tel ou tel méridien, sur tel ou tel point énergétique ? j’en passe et des meilleurs, sur là où devrait se poser le regard, à moins que les yeux ne soient mis clos, etc… Chaque enseignant a évidemment de bonnes raisons pour justifier de ses consignes Qui, pour des questions anatomiques et physiologiques. Tel autre, pour des raisons de circulation dans les méridiens. Tel autre encore, pour une question d’alchimie interne. Le problème, c’est que tous affirment avec de bons arguments des choses généralement assez semblables dans les grands principes du Qi gong, mais également parfois tout-à-fait contradictoires dans les détails. Alors, que faire ? Qui doit-on écouter ? …N’avons-nous pas déjà répondu par avance à cette question, du moins en grande partie dans le début de cet article, à propos du maître intérieur, qui nous révèle de l’intérieur ? voir à ce sujet “Le fantasme d’un maître spirituel“ Comment s’y retrouver ? A mon sens, il faudrait déjà choisir une école et un enseignant et s’y tenir, plutôt que de butiner un peu partout et de se disperser, voire de se perdre dans d’absurdes querelles de chapelles, ou dans des comparaisons oiseuses. Ensuite, comme on l’a dit, il est essentiel de garder son esprit critique. Et sentir par soi-même. Mais ce n’est pas toujours évident quand on découvre un mouvement ou des sensations nouvelles… Donc il faut aussi accepter de se laisser guider. Enfin, il faut essayer de comprendre les grands principes du Qi Gong, pour accompagner consciemment les propositions qui sont faites. D’où cet article, qui partage un point de vue sur les grands principes du Qi gong, qui semblent communs aux différentes écoles en tous cas pour ce que nous avons pu en apercevoir. L’art de “transmettre” Il faut d’ailleurs bien se dire, que si des professeurs » ont une légitimité pour nous enseigner quoi que ce soit, c’est un peu par l’enseignement qu’ils ont eux-mêmes reçu, et surtout par leur propre pratique ! Sinon, si leur pratique est insuffisante et qu’ils se contentent de répéter ce qu’ils ont entendu et répété en déformant forcément c’est qu’ils ne sont pas encore prêts, et devraient peut-être s’abstenir d’enseigner. Transmettre l’esprit de quelque chose ce n’est pas répéter à la lettre ce qu’a dit quelqu’un d’autre. C’est surtout avoir suffisamment intégré, pour laisser jaillir de soi-même le même esprit, qui a animé de la même manière celui qui a transmis le souffle. Qu’est-ce qu’une tradition vivante ? La vraie Tradition se réinvente à chaque instant par ceux qui la vivent intensément. Ceux qui voient les choses autrement sont peut-être des bibliothécaires et des gardiens de musée et il en faut mais pas de véritables transmetteurs de l’esprit de leur art. Une certaine cohérence se dégage des grands principes du Qi Gong, qui se retrouvent d’un praticien à l’autre, au sein d’une même école. Mais comme tout cela est vivant, il est normal et sain que des nuances apparaissent. Et c’est ainsi que depuis 5000 ans que le Qi gong évolue de génération en génération, malgré le respect des prédécesseurs, de nombreux enseignements proposent des séries traditionnelles d’une manière différente les uns des autres. On peut alors être tenté de remonter aux sources, et se poser la question de l’authenticité originelle des mouvements. A mon avis, c’est une impasse pour deux raisons personne ne peut prétendre savoir quelle est la soi-disant pureté originelle » du mouvement, qui remonte à des milliers d’années et qui, surtout, s’inscrit au-delà du temps linéaire. Si le mouvement est archétype, il est hors du temps et indépendant des personnes, au-delà des interprétations et illustrations que chacun a su offrir aux autres, souvent avec talent voire avec génie. Et pourquoi la version antique d’un mouvement serait-elle supérieure à une version plus récente, surtout si elle a été lentement élaborée par des générations de pratiquants ayant poussé la recherche parfois plus loin que les pionniers ? Et quant aux tout premiers pratiquants, ceux qui ont en quelque sorte découvert les bases et les grands principes du Qi Gong, ils ont bien dû découvrir par eux-mêmes ce qu’ils ont ensuite enseigné aux autres. Donc, on peut dire dans un sens qu’il est traditionnel » d’expérimenter par soi-même, avant d’obtenir des indications et des explications. Parce qu’à l’origine de toute tradition, il y a de grands explorateurs, qui ont osé s’affranchir du joug des enseignements antérieurs, pour approfondir et aller plus loin à l’exemple justement des précédents fondateurs de la tradition qu’ils actualisent à leur tour. En Chine d’ailleurs, il paraît que de nombreux enseignants, vous laissent expérimenter longtemps sur la base de ce qu’ils vous montrent, sans rien vous dire ni du “pourquoi” ni même tellement du “comment”, justement pour que vous découvriez par vous-même et de l’intérieur les merveilles de la vie. En Qi gong, on se baigne dans l’énergie, comme dans un bain de jouvence. A la limite, il n’y a pas grand chose d’important à dire de plus… Cependant, il y a moyen de préciser tout de même les grands principes du Qi Gong, illustrés à travers mille détails exquis, afin de partir du bon pied. Revenons aux grands principes du Qi Gong On a vu plus haut que le Qi gong permet d’emmagasiner de l’énergie par la posture d’enracinement, de la faire circuler travers des mouvements harmonieux et bien sentis, puis de la rendre encore plus fine par la méditation assise. Ce n’est pas qu’un mouvement, ce n’est pas seulement de l’esthétique même s’il y en a comme dans la danse, c’est plutôt comme une prière en mouvements, une prière sans mots. Quand vous étendez les bras à l’horizontale de chaque côté du buste par exemple, vous rejoignez les deux polarités de l’infini, vous prenez tout votre espace intérieur, vous vivez une expansion de conscience… et non pas seulement étirer les fascias ou les méridiens. Quand vous levez les yeux au ciel, vous ne mobilisez pas simplement les muscles oculaires, vous regardez dans le yang, vous captez l’énergie du ciel, vous donnez vos yeux à la lumière… Tout est question d’attitude et d’intention. Les gestes sont plus que des symboles, ce sont des appels magnétiques et magiques. Ce sont des élans, des actes d’amour mis en mouvements. Une communion silencieuse avec l’énergie de vie. Oser dire l’Essentiel ? Chacun en fera ce qu’il voudra et pourra, mais je tenais tout de même à le dire, parce que je ne le lis pas souvent dans les écrits des enseignants qui s’expriment sur les grands principes du Qi gong. Ils préfèrent souvent en effet parler d’anatomie, et de points d’acupuncture. Par pudeur mal placée peut-être, par manque de maturité dans leur pratique aussi possiblement, ou par peur de rebuter les clients, en allant trop loin ? Tout est compréhensible et respectable. En ce qui me concerne, je ne souhaite attirer personne et n’ai pas ce genre de pudeur ou de peurs. J’estime que si je ne dis pas l’Essentiel, je n’ai rien dit, et à la limité j’aurais même “trahi” l’esprit du Qi Gong, que je ne fais pourtant que “pressentir”… Donc, je dis ce que je ressens, je partage le fond de mon expérience. Et je répète que pour moi en tous cas le Qi gong est une prière en mouvement, une conscience métaphysique exprimée par le Geste conscient. L’illusion de devenir quelqu’un de meilleur Il est normal d’aimer apprendre et de vouloir progresser. Mais il serait malsain d’espérer devenir une personne meilleure grâce au Qi Gong ou à n’importe quelle autre discipline artistique, parce que nous ne sommes pas “une personne”. Profondément ce que nous sommes est le “Je suis” de la pure Conscience. Ce que nous sommes, nous le sommes déjà, et c’est l’Unité. Pratiquer le Qi gong ou le yoga, faire de la métaphysique, des prières ou des méditations de pleine conscience ne nous fera pas devenir autre chose que ce que nous sommes déjà. Pratiquer dans l’attente d’un résultat empoisonne la pratique. En revanche, explorer la joie de découvrir, d’aller plus loin, d’apprécier davantage, gratuitement, sans placements de l’ego qui chercherait à se développer, c’est tout-à-fait sain et naturel. C’est une petite nuance, mais elle change complètement la perspective et transforme la saveur de la pratique. Avant cela, cette nuance passe inaperçue ou semble être une ineptie, stupide, ou même révoltante. Mais arrive un moment où on est mûr pour l’apprécier et en tenir compte. Alors s’il y a a progrès dans la transparence à l’être, c’est bien à cet instant que cela prend une tournure plus marquée… Mais il faut bien comprendre entre les lignes ce qu’on dit là. Sinon, cela paraît simplement illogique et non pertinent. Le language peine à traduire cette nuance. Ainsi paradoxalement, c’est en cessant de vouloir progresser qu’on progresse le plus. Absurde ou profondément juste ? A vous de méditer et de cheminer avec ces questions spirituelles… Entant que pratiquants de Qi Gong, le yin et le yang font partie de notre culture. C'est toute la conception philosophique de l'univers qui se trouve dans le yin et le yang. C'est la base du Tao. c'est la manifestation du Qi, c'est la transformation. Le concept yin/yang est basé sur un constat simple : l’énergie, autour de nous et en nous, circule constamment grâce au yin

est le nom récent de techniques composées de mouvements lents, adaptés à l’effort, sans but compétitif ; Daoyin Tu datant de 206 avant - 40 exercices dont certains thérapeutiques. Combinées à des exercices de postures statiques, debout ou assis, d’exercices respiratoires et de concentration, dont certaines ont plusieurs siècles d'existence ou, au contraire, sont de création récente, toutes entrent dans le cadre des "Arts de Santé" 卫生-Wei Sheng, et donc de la médecine préventive. Si vous êtes à la recherche d'un moment de détente, de sérénité, de vitalité, de solutions pour la perte de poids, l'amélioration de la mémoire, la prévention des maladies, la restauration de la santé, bref obtenir l'équilibre tant souhaité du corps, du psychisme et de l’esprit, alors le Qi Gong peut vous aider car il dynamise votre énergie vitale, votre "Qi" 气- prononcer Tchi. Historique La création du Qi Gong moderne 1949 à 1954 s'est fait avec l'arrivée au pouvoir du parti communiste. Par manque de moyen et pour utiliser le potentiel humain existant, le gouvernement décide d'utiliser les savoirs ancestraux dans le cadre de la médecine tout en essayant de la moderniser et de la rénover. Le 3 mars 1949, Huang Yueting proclame formellement l'adoption du terme Qi Gong. Le choix de ce terme a été difficile mais il fallait trouver un nom officiel à cette méthode thérapeutique. Les expressions "méthode thérapeutique pour l'esprit" jingshen liaofa, "méthode de thérapie psychologique" xinli liaofa furent envisagées. Le nom choisi fut "méthode thérapeutique de qigong" qi gong liaofa. Le choix de ce nom sera critiqué par de nombreux spécialistes trouvant le terme "Qi" inapproprié, ce terme ayant beaucoup de significations en chinois. De nombreux courants préfèrent garder le terme ancien "méthode pour nourrir la vie" yangsheng fa. Le Qi Gong du Mont E Mei développe le calme par un travail statique, et des exercices dynamiques. La méthode de l'ouverture et de l'étirement Shenzhan Gong propose 12 exercices qui ne changent pas mais dont on peut décider du nombre de pratique de 1 à 9, de l’intensité, de l’ampleur et de l’ordre et combiner les différents exercices selon les besoins. Me Zhang Mingliang "On ne peut aborder l'esprit chinois par les seules lectures. La connaissance et la compréhension doivent passer par le corps et la pratique. » Le travail des 24 énergies Ershisi Jieqi, ou 24 saisons relient les mouvements corporels avec le temps/durée, la direction etc. D'autres exercices de l'Ecole du Mont Emei ponctuent les cours, comme les mouvements de massage daoyin de l’école Emei Éméi ànqiào dǎoyǐn shù, méthode complète de Qi Gong à elle-seule.

LeQi Gong des 5 animaux est une méthode de QI GONG qui va stimuler votre vitalité. Une importance particulière est donnée à l’étirement (ouverture des articulations), à la respiration et à l’extension de la colonne vertébrale pour développer l’énergie. Les mouvements lents, réguliers et harmonieux permettent un assouplissement global du corps. Initiation au Qi-Gong à la

Les temples taoistes où les moines pratiquent le Qigong sont nombreux en Chine Continentale Objectifs des cours L’acquisition de bases fondamentales et préalables à la pratique du Qi Gong prise de conscience posturale par la pratique d’exercices d’étirements, de spirales, d’enroulements. Travail de la respiration, de l’enracinement, de l’équilibre, de la stabilité, de la fluidité dans le mouvement, de la lenteur. Travail du relâchement des tensions. Une attention particulière est donnée au travail du bassin, de l’articulation de la hanche et du sacrum. Le développement et le raffinement d’une conscience corporelle qui au fil des années de pratique peut permettre la perception des mouvements du Qi . L’enseignement de divers Qi Gong, suivant les années Qi Gong d’étirement des méridiens, Zhi Neng Qi Gong, Les huit pièces de brocart, Qi Gong de la femme, Qi Gong nourrir l’intérieur Nei Yang Gong …, ainsi qu’une pratique adaptée aux saisons et les automassages . Le travail des postures de Qi Gong statique comme l’arbre. L’accent est mis sur le plan médical, sur la régulation émotionnelle, sur celui du développement personnel ainsi que sur l’ouverture à la philosophie taoïste Conférences MERCREDI 16 SEPTEMBRE à 19 h à la MEDIATHEQUE d’ ESTE Inscription 05 59 02 55 55 Lieux et les horaires Mahjoub Le lundi à 10h 30 à la Guinguette de Billère Le vendredi à 8h30 à la Guinguette de Billère Ainsi que dans d’autres lieux à Pau , à Mazères-Lezons Lieux et les horaires Dominique

^{Versioncomplète courte ( 1X de chaque côté). Selon l'enseignement de Maître ZHANG Mingliang héritier de la 14ème génération de l'école Emei en Chine. Direct} Visiter les 6 directions Boostez votre énergie avec le Qi Gong, une pratique asiatique ancestrale, qui libère la circulation du Ch’i, elle associe étroitement mouvements ou postures, conscience du souffle et pratique de l’attention. Ce Qi Gong met plus particulièrement en relation avec les énergies de l’environnement l’étoile polaire, la terre, le ciel, les 6 directions. Il permet de contacter ces différentes énergies mais aussi de les laisser nous traverser et nous nourrir. Il appartient au Yang Sheng Ba Shi, série de Qi Gong créée en 2010 par Dominique Banizette. Ce Qi Gong a été conçu pour avoir une action préférentielle sur l’ensemble des merveilleux vaisseaux et l’harmonisation des chaînes musculaires. Il permet de rééquilibrer l’ensemble de la structure corporelle, de redonner ou d’entretenir la souplesse articulaire, le tonus musculaire, et l’élasticité des ligaments et des tendons. Il renforce et harmonise l’énergie vitale. Il apaise l’esprit et le cœur. Position de départ Pieds parallèles, espacés de la largeur du bassin. Le mouvement A l’inspiration fléchir les jambes pour aller chercher l’appui du sol. A l’expiration quand les jambes s’allongent, laisser les bras s’élever devant soi à l’oblique, paumes vers le ciel. L’esprit est posé sur l’axe de rotation de la terre et l’énergie de l’étoile polaire ainsi que sur la relation Tan Zhong - Ming Men. Tan Zhong est au centre de la poitrine, Ming Men est situé dans le dos, au niveau de la taille, entre les deuxième et troisième vertèbres lombaire. L’attention est sur l’extrémité des doigts des mains les points dits "Ting". A l’inspiration les mains, paumes vers le ciel, et l’attention reviennent vers le centre de la poitrine au point Tan Zhong. Conjointement les jambes fléchissent. L’esprit est sur l’énergie que l’on ramène au centre de la poitrine. A l’expiration les doigts pointent le centre Tan Zhong, au milieu de la poitrine, et font le tour du buste en descendant légèrement. Les pouces rejoignent le point Ming Men, sur la colonne vertébrale, à la taille, au niveau des lombes. Conjointement commencer à s’enrouler sur soi-même. L’esprit est sur l’énergie qui traverse le corps et se déverse à Ming Men. L’attention passe du point Tan Zhong au point Ming Men. A l’inspiration Les doigts glissent le long du sacrum. Conjointement, fléchir les jambes, relâcher la tête et le buste vers l'avant et se laisser descendre vers la terre en position accroupie en s’enroulant complètement sur soi-même. Relâcher alors les bras et laisser les doigts effleurer le sol. L’esprit suit l’énergie qui descend le long du sacrum et rejoint le centre du bassin. L’attention est sur le contact de Wei Lu la pointe du coccyx, Bai Hui et les points "Ting" des mains et des pieds, à la terre. A l’expiration on remonte dos rond en se laissant tirer vers le ciel par les poignets relâchés. Les bras s’ouvrent en oblique vers le ciel paumes vers l’avant. L’esprit est en contact avec les 6 directions c’est à dire les 4 membres et l’axe terre-ciel. On a la sensation qu’on se déploie jusque très loin et qu’on devient très vaste. L’attention est sur les fils de soie que l’on étire entre les points Ting des mains et des pieds et le Dan Tian inférieur. A l’inspiration en fléchissant les jambes, les mains reviennent sous le nombril au point Qi Hai en se tournant paumes ciel. Conjointement, enrouler le bassin en légère rétroversion. L’esprit est sur l’énergie des 6 directions qui vient se rassembler au Dan Tian inférieur, au centre du bassin. L’attention est sur Qi Hai et Hui Yin. A l’expiration replacer le bassin en gardant les jambes fléchies mais en soulevant délicatement les orteils et en relâchant les bras. L’esprit est sur l’énergie qui se répand dans le bassin et dans l’ensemble du corps. L’attention est au Dan Tian inférieur. La série recommencer cette gestuelle plusieurs fois de suite. Les bienfaits attendus de cette position Ce mouvement renforce les jambes et assouplit les 3 articulations du bas. Il renforce les lombes et les Reins. Il ouvre Ming Men. Il apaise le niveau médian. Il favorise le placement du bassin et renforce la sensation du centre. Il favorise l’ouverture à l’espace tout autour de soi et la sensation des différentes énergies et des 6 directions. Il tonifie les méridiens Du Mai Vaisseau Gouverneur et Chong Mai Vaisseau Pénétrant. Il harmonise les chaînes musculaires antéro-postérieure, postéro-antérieure et postéro-médiane. Exercice proposé par Dominique Banizette, enseignante formatrice au sein de l’Ecole du Qi en sud Ardèche, diplômée de la FEQGAE. Sommaire du diaporama Ma séance de Qi Gong, les 15 postures clés Harmonisation des trois dan tian Tenir la sphère céleste dans les mains Le son du foie L'ours attaque Zhang Zhuan ou Posture de l’Arbre Mouvement de rotation Visiter les 6 directions Le ciel et la terre communiquent ! Le feu et l’eau s’harmonisent Le phénix rouge étire ses ailes en avant et en arrière Pousser les stèles à gauche et à droite ! Déplacement du vide au plein Dessiner le soleil et la lune le cavalier Mapu La grue se pose sur le rocher PS6i. 270 293 204 463 140 192 197 470 37

qi gong de l ouverture et de l étirement